十一卷。清刘文淇(生卒年不详)撰。刘文淇，江苏仪征人，字孟瞻，嘉庆优贡生。刘文淇学贯经史，于《左传》造诣尤深。文集中，析理仿《十翼》，纪事仿《禹贡》，叙情仿《诗经》，记人物仿《左传》、《考工记》。集中，收赋六篇，象赞、书简各数则，答问、文序、图序、书序、族谱序各若干，卷八至十为传记及墓表，十一卷则为诗集。赋有六朝风致，如星垂平野，月涌大江，空旷灵动。文则但求载道，不饰雕琢，诗作虽无多，然篇篇俱佳，尤以七绝为工，意境深远，措词雅淡。晚年病杜注《左传》之剥蚀，尽搜旧注，以己意疏通证明之，未成书而谢世。是文集刻于光绪九年(1883)，现存。
唐杜光庭作。见《太平广记》卷一九三，收入《顾氏文房小说》。作者《神仙感遇传》题作《虬须客》，文字较简略。本篇大约作于唐末，叙写“风尘三侠”李靖、红拂妓和虬髯客结交与分离的传奇故事。写的虽是隋末故事，却
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“罢官还犊”。唐李瀚《蒙求》诗：“时苗留犊，羊续悬鱼。”【词语时苗留犊】 成语：时苗留犊汉语词典：时苗留犊
共祭一个祖先、以血缘和婚姻关系或收养关系为基础结合而成的社会单位。有广狭二义。狭义家族应有独立的经济，共居同爨，负有继嗣与传承财产的义务与权利。如原始社会时期的母系大家族、父系大家族，以及近代中国社会
《论语．学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”三国魏何晏《论语集解》：‘‘孔（安国）曰：慎终者丧尽其哀，追远者祭尽其敬。”意思是对父母的丧事，要办得谨慎合理；祖先虽远要虔诚地祭祀。并列 终，指
读音：xī jū【源】 北魏时西域悉居半国(汉时称西掖国，故城在今新疆莎车县)人之姓(6，7，12，27，60)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “古西掖国人也。”未道其详
春秋宋地。在今河南宁陵县东南。《左传》成公十六年(前575)：郑子罕伐宋，“败诸汋陵”，即此。
即今河北冀州市西南四十里北漳淮乡。清同治《畿辅通志》卷54冀州图：西南有北漳淮。
?—1789清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※策伯克多尔济之弟。初与兄随渥巴锡汗驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。乾隆三十六年(1771)，随渥巴锡东返祖邦，清廷封一等台吉。四十年(1775)，诏辖北路土
一卷。清俞樾(详见《周易评议》)撰。俞樾是清代著名学者，著述很多。此书是他所著《俞楼杂纂》中的一种。编首有他本人的自序，说《宋史·艺文志》所载《春秋》赋，有崔升、裴光辅诸家，今皆不见，只有徐晋卿《春秋