静学庐逸笔
二卷。清代施文铨(生卒年不详)撰。施文铨字寿民，安吉(今浙江省西北部)人。此书主要摘列经史有关内容，加以考据评论。一卷分“易”、“书”、“诗”、“礼记”、“周礼”、“评史”、“家乘”、“戒语”、“异教”九类，二卷分“评分”、“里语”二类。其中“家乘”是记载施氏一族故实，“戒语”是作者摘录的修身格言警句，“异教”为驳斥“异端”的评论，“里语”则是详述乡里邻邦之事。“家乘”及“里语”部分有一定参考价值。有光绪辛卯(1891年)刊本
二卷。清代施文铨(生卒年不详)撰。施文铨字寿民，安吉(今浙江省西北部)人。此书主要摘列经史有关内容，加以考据评论。一卷分“易”、“书”、“诗”、“礼记”、“周礼”、“评史”、“家乘”、“戒语”、“异教”九类，二卷分“评分”、“里语”二类。其中“家乘”是记载施氏一族故实，“戒语”是作者摘录的修身格言警句，“异教”为驳斥“异端”的评论，“里语”则是详述乡里邻邦之事。“家乘”及“里语”部分有一定参考价值。有光绪辛卯(1891年)刊本
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1603—1677明末清初广东博罗人，俗姓黎，讳行森，号䒢溪，字慈翁。出身豪门，曾以恩荫入国学。二十七岁大病后入佛门，修道于越州(治今浙江绍兴)云门寺。顺治四年(1647)，至湖州报恩寺
即今河北石家庄市十八里于底乡。明嘉靖《获鹿县志》卷2：于底集“在城东十五里”。
宋代最重要的军法。自厢都指挥使至长行(士兵)，确立上下级绝对隶属关系。凡长行违忤、陵犯和论告长官，即所谓犯阶级，分别处死或流放。中唐、五代以降，藩镇威侮朝廷，士卒侵逼主帅之积弊，由此得以矫治。终宋一代
官名。西汉武帝太初元年(前104)更名祠祀令置。属太常，有丞，职掌祭祀。东汉复名太祝令。官名，即太祝令，西汉置，凡国祭祀掌读祝及迎送神。《汉书·百官公卿表上·奉常》：“景帝中六年更名太祝为祠祀，武帝太
明弘治七年(1494)改思印江长官司置，属思南府。治所即今贵州印江土家族苗族自治县。民国初属贵州镇远道。1923年直属贵州省。1986年改设印江土家族苗族自治县。清爱必达《黔南识略》卷16：印江县“思
七十五卷。清戴枚修，张恕纂。戴枚光绪初年任鄞县知县。此志为同治十三年(1874)修，稿本，全书七十五卷，目为建置表、星野、疆域、风俗、乡里、城池、公署、坊表、山川、水利、户赋、学校、书院、兵制、海防、
?—270三国吴丹杨故鄣(今浙江安吉西北)人，字公绪。朱然子。以父任为郎，后拜建忠都尉。叔父卒，领其兵。父死，拜平魏将军，乐乡督。赤乌十三年(250)，魏征南将军王昶率众攻江陵(今湖北荆州)，乃约奋威
明周珽撰。见《唐诗选脉会通评林》。
《易．乾卦》：同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。”唐代孔颖达“疏”：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。虎是威猛之兽，风是震动之气，此亦是同类相感，故虎