孙阳
秦穆公时孙阳伯乐之后。(见《元和姓纂》)
▲<汉>孙阳放,侍御史。
秦穆公时孙阳伯乐之后。(见《元和姓纂》)
▲<汉>孙阳放,侍御史。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
读音:Zhuō【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73,91)。台湾高雄有此姓(68,261)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载,未详其源。
在今新疆和布克赛尔蒙古自治县境。清宣统 《新疆图志》 卷72: “塔尔巴哈台城东曰和博克河,发自和博克赛里山,三源并出,东南流,经库克申仓北,左会博依伦水,又东南伏于戈壁。”
即斤南水。今广西西南部左江及上源平而水。《汉书·地理志》 误作“斤员水”。
战国末至秦代初期秦墓。共十二座。集中分布于湖北云梦睡虎地西部。1975—1976年发掘。皆小型长方形竖穴土坑墓,无墓道,葬具均一棺一椁,葬式可辨者,有仰身直肢与仰身屈肢两种。随葬器物组合相类,陶器组合
苗族古歌。流行于云南东北部及贵州威宁等地区。歌颂住在刀窝召(意为碎石山)的猎神居诗老如何驱逐毒蛇猛兽、砍伐森林、烧地拓荒及打猎、育兽的事迹。相传这位猎神教人们住在树上,放火烧地3个月,烟雾弥漫山谷,把
书名。清姚元之撰。八卷。作者嘉、道间先后任职翰林院、南书房、内阁、都察院及礼、兵各部,居官既久,熟悉掌故,遂成此书。卷一、二记清朝掌故、礼仪制度;卷三记各地风土人情;卷四记石刻印章、古籍文物;卷五、六
卫国的五大夫背负水壶浇灌韭菜地,全用人力,不用机械,表现了反朴归真,毫无机巧之心的道家思想。汉代刘向《说苑.反质》:“卫有五大夫俱负缶而入井,灌韭,终日一区。邓析过,下车为教之曰:‘为机重其后,轻其前
源见“庄周梦蝶”。指迷离惝恍的梦境。唐李咸用《早行》诗:“困才成蝶梦,行不待鸡鸣。”亦指超然物外的玄想心境。宋张孝祥《水调歌头.泛湘江》词:“蝉蜕尘埃外,蝶梦水云乡。”【词语蝶梦】 汉语词典:蝶梦
①一作“仍”。相传为太皡后。风姓之国。在今山东济宁市东南。《左传》僖公二十一年(前639):“任、宿、须句、颛臾,风姓也,实司大皡与有济之祀,以服事诸夏。”昭公四年(前538):“夏桀为仍之会,有缗叛