【源】 ①周时燕国始君召公之后，见《路史》(60，62)及《姓苑》(17)。攸，春秋时楚大夫之采邑，即古攸县(故城在今湖南攸县)，后因氏，见《姓考》(17)。【望】 燕郡(17，418)。【布】 安徽淮南(362)、台湾台北(64，68，261)、北京、河北等地均有此姓。【人】 攸迈，北燕时尚书(6，17)。攸天佑，宋嘉定中任福建宣慰使(20)。
现行罕见姓氏。今四川之长寿，云南之邱北，山西之太原、阳泉、长治、忻州等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》 亦俱收载。《姓氏考略》注引 《路史》 云： “召公后有攸氏。” 此当系出姬姓。
十六国时北燕有攸迈，尚书; 宋代有攸天祐，福建宣尉使; 明代有攸承，洪武中御史。
1104—1183南宋台州仙居(今属浙江)人，字明可，号湖山居士。绍兴进士。迁秘书省正字。因不附秦桧，被排挤出外，历任处、婺、越三州通判，知处州。后除监察御史，迁殿中侍御史。绍兴三十一年(1161)，
《太平御览》卷七〇八引晋裴启《语林》：“王子敬(王献之字)在斋中卧，偷人取物，一室之内略尽。子敬卧而不动，偷遂登榻，欲有所觅。子敬因呼曰：‘石染青毡是我家旧物，可特置否？’于是群盗置物惊走。”后以“青
官名。北宋前期置，员二人，以两制或朝官以上充任，主管司农寺事。神宗元丰(1078—1085)改制，复以司农卿为司农寺长官，遂罢。官名。宋初司农寺卿与少卿为寄禄官，司农寺置判寺事二人，以两制、朝官以上充
【介绍】：西汉人。刘邦使之说项羽，羽乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚，遣还刘邦父母妻子。遂封侯公为平国君。
1807—1881清广东南海人，字子襄，号雅圭。道光进士。咸丰二年(1852)任山西襄陵知县。旋引疾归，在九江镇礼山草堂讲学二十余年，世称九江先生。论学平实敦大，提倡实学，凡示生徒修行之实有四：一、敦
读音：Qiángmóu【源】系自姬姓。春秋时卫大夫王孙强牟之后，见《史记》(6)。《姓氏词典》收载，其注云： “以祖辈名字为姓氏，源于姬姓。‘卫大夫王孙强牟之后。’ (《元和姓纂》)。”
同“郢匠挥斤”。唐刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百韵因以答贶》：“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”见“郢匠挥斤”。唐·刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》：“～无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”
【介绍】：名一作昭复，宋泉州南安人，字成之，号潜轩。陈醇弟子，为乡先生，吕大圭师事之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东南海市西北松岗镇。清同治 《广东图说》 卷1南海县： 山南堡有 “松冈墟”。