有偃
【源】 皋陶偃姓之后,(6,7,60)。一说,少昊之裔,见《姓源》(17)。按:皋陶即咎繇,传说中东夷族首领,偃姓。相传曾为舜之掌刑之官,后为禹选为继位人,因早死,未能继位。春秋时英、六等国为其后裔。少昊即少皞,传说中东夷族首领,名挚(一作质),一说号金天氏。东夷族以鸟为图腾,相传他曾以鸟名为官名,设有工正和农正,管理手工业和农业。春秋时郯国为其后裔。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其注引 《元和姓纂》云: “皋陶偃姓之后。”皋陶,相传为东夷首领,偃姓。其后有有偃氏。
【源】 皋陶偃姓之后,(6,7,60)。一说,少昊之裔,见《姓源》(17)。按:皋陶即咎繇,传说中东夷族首领,偃姓。相传曾为舜之掌刑之官,后为禹选为继位人,因早死,未能继位。春秋时英、六等国为其后裔。少昊即少皞,传说中东夷族首领,名挚(一作质),一说号金天氏。东夷族以鸟为图腾,相传他曾以鸟名为官名,设有工正和农正,管理手工业和农业。春秋时郯国为其后裔。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其注引 《元和姓纂》云: “皋陶偃姓之后。”皋陶,相传为东夷首领,偃姓。其后有有偃氏。
官名,王莽置,为辅佐太子之官。《汉书·王莽传》:“又置师友祭酒及侍中、谏议、六经祭酒各一人,凡九祭酒,秩上卿。”
【介绍】:东汉宗室。章帝曾孙。袭封解渎亭侯。子宏立为灵帝,追尊为孝仁皇帝。
篇名。近人章炳麟撰。清光绪三十二年(1906)发表于《民报》第八号。谓“惟物之说,犹近平等;惟神之说,崇奉一尊,则与平等绝远也。欲使众生平等,不得不先破神教”。着重运用逻辑方法揭露基督教神学体系之内在
在今四川渠县东北七里八濛山。《三国志·蜀书·张飞传》: 魏将张郃 “别督诸军下巴西,欲徙其民于汉中,进军宕渠蒙头荡石,与飞相拒五十余日,飞率精卒万余人,从他道邀郃军交战,山道迮狭,前后不得相救,飞遂破
【介绍】:宋常州晋陵人,字端叔。孝宗乾道二年进士。金人遣乌林答天钖贺生辰,怙强骄倨,众愤莫能制,逢上书乞借上方剑斩之,孝宗嘉其材气可尚。累知安丰、盱眙二军,皆有政绩。仕终宝谟阁待制、知郴州。有《南征集
【生卒】:1247—1324【介绍】:宋婺州金华人,字玉成,号成斋。幼颖悟,笃志学问。补官修职郎,监建康酒税院,未上任而宋亡,遂不复出,与戴表元、胡长孺等以节操相激励,隐居而终。
儒家宣称人的七种情感和欲望。《礼记·礼运》:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”。韩愈认为七情“接予物而生”(《原性》),与五性均有上、中、下三品之分。上品之情,合乎中道;中品之情,有过有不及;下
①相同,相似。韩愈《符读书城南》:“两家各生子,提孩巧相如。”②指战国赵人蔺相如。蔺相如曾持和氏璧出使秦国,挫败秦昭王骗取赵璧的阴谋,完璧归赵。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。李白《自广平乘醉走马六十里
宋大理置,属永昌府。即今云南凤庆县。元改庆甸县。
一作布古尔。即今新疆轮台县。清乾隆《西域图志》卷15:玉古尔“有城垣,当孔道。盖即古轮台地也”。清光绪二十八年(1902)置轮台县于此。即“布古尔”。