【音】 今亦音Bǎ(91)。【源】本巴氏，东楼公之后，东汉灵帝时巴康避董卓难改为杷氏(15，21)。【变】亦作爬(12，21)。【望】安定(17，418)。【布】北京有此姓。【人】杷秀，西魏时凉州刺史(15，21)。杷安，明时宛平人，正统中英山县丞(15，21)。
罕见姓氏。《续通志·氏族略》 收载，其注云：“明杷安，英山县丞”，未详其源。(按： “把”、“杷”或通。) 《正字通》例举“明代把安”。“把”既为巴氏所改，则杷氏似亦当出自巴氏。又，《郑通志·氏族略》注“杷”为“牙切(pá)”。
官名。东魏、北齐置，主管僧务。《北齐书·杜弼传》： “勑弼升师子座， 当众敷演。 昭玄都僧达及僧道顺并缁林之英，问难锋至，往复数十番，莫有能屈。”一说即昭玄寺大统的别称。
官名，汉置，属少府，为太官令的属官。掌贡献物品。《汉书·张延寿传》：“元帝初即位，诏列侯举茂材，（寿子）勃举太官献丞陈汤。”注：“苏林曰：献丞，主贡献物也。”
北魏孝昌中置，为北梁郡治。治所在今河南民权县东北。北齐天保七年 (556) 移治废考阳县城 (今民权县东北)，属梁郡。隋开皇十八年 (598)改为考城县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。宋朱熹(详见《周易本义》)撰。《周易参同契考异》，又名《周易参同契注》。前人研究《周易参同契》者，有五代彭晓撰《周易参同契分章通真义》。彭晓在其自序中，叙述了《参同契》作者魏伯阳其人，以及成书后
苗族民间祭祀活动。源于万物有灵信仰。每逢地方遭人畜瘟疫或虫蝗灾害时，便许愿祭祀神灵，待岁丰之年举办。于夏历正月第一个马日(午日)举行，因名。行期1至3天。在跳马坪的神坛前举行杀猪祭神活动，由巫师主持。
《庄子．天地》载：孔子学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人抱着瓮下井装水运到园中浇菜，用力甚多而见功很少，就建议他用机械汲水，既省力又快。老人愤然而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必
北魏寺院中带有奴隶性之劳动者。来源于重罪犯及官奴，以供诸寺扫洒，岁兼营田输粟。
官名。渤海国左六司支司爵部属官，位员外上。
源见“徯后之望”。谓百姓盼望帝王早兴仁义之师为民除害。南朝 梁任昉《〈王文宪集〉序》：“三年，解丹阳尹，领太子少傅，余悉如故。挂服捐驹，前良取则；卧辙弃子，后予胥怨。”