【源】系自妘姓。周武王封陆终第四子求言于郐，即郐仲之国，本祝融之墟，在溱洧之间，为郑武公所并，遂为新郑(故城在今河南新郑东北35里之古郐城)，子孙以国为氏(7，11，12，17，60)。或云，系源出房姓(12，21)。 【变】①一作〔桧〕，见《诗国风》(11，17)。②后去邑为会氏(12)。 【望】新郑(17，60，418)。 【布】湖北钟祥(388)、台湾基隆(64)、桃园(68，261)、辽宁大连等地均有此姓。 【人】郐士龙，宋时进士(11，17，21)。
《中国古今姓氏辞典》 收载并注此音。其注引 《风俗通》云： “陆终之子会乙之后。”又引 《说文解字》 云： “祝融之后，妘姓所封，地在溱洧之间，为郑武公所灭。” 《汉语大字典》音kuài，当以此为是。
姑兼收以备考。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指东汉樊氏、郭氏、阴氏、马氏四姓外戚子弟。《后汉书·明帝纪》载：永平九年(66)，“为四姓小侯开立学校，置五经师”。李贤注引袁宏《汉纪》曰：“永平中崇尚儒学，自皇太子、诸王侯及功臣子弟，莫不受经。又为
北宋属龙岩县，在今福建龙岩市南。《宋史·地理志》 漳州龙岩县： “有大济、宝兴二银场。” 《清一统志·龙岩州》： 银场 “ 《县志》： 宝兴铅锡场，在县南龙津桥。今废为民居”。
指佛教僧尼从农历四月十五日起至九月十日，在寺庙内静居不出。曹松《送僧入蜀过夏》：“师言结夏入巴峰，云水回头几万重。”
意谓患难越多，越促进内部团结，发愤图强，国家也就会强盛起来。公元前538年，楚灵王为称霸诸侯，派遣使臣邀请晋、郑、许三国国君参加诸侯盟会。晋平公想拒绝，司马侯劝阻他说：“楚灵王野心很大，或许这是上帝让
古代棋类游戏之一。西汉成帝时刘向所作;三国魏宫廷盛行，误以为始于此时。《太平御览》引《艺经》谓：“弹棋二人对局，(一人)黑白棋各六枚，先列棋相当，下呼上击之。”其局方二尺，中心隆起。棋子以手弹之。魏文
官员服制。唐朝京官散阶未及三品者可赐服紫，佩绯鱼袋、紫金鱼袋，以示尊宠，谓赐紫。宋朝沿此制。唐制，官员阶官未至三品而任三品以上职务者，往往赐以三品以上的紫色官服及金鱼袋，称为赐紫。唐代宰相官衙中往往有
即今陕西洛川县东南黄龙山村。《清一统志·鄜州》： 黄龙堡 “在洛川县东南一百二十里黄龙山。有城，周二里有奇。明初置鄜城巡司。后移于此。嘉靖十八年，又移韩城县紫金关于堡内。天启中置西延同知。本朝康熙二十
西汉末年，统治阶级日益腐朽堕落。汉哀帝宠幸云阳(今陕西淳化西北)人董贤，任为驸马都尉侍中，出则参乘，入侍左右。旬月之间赏赐累钜万，贵震朝廷。常与皇帝卧起。曾昼寝，偏压汉哀帝衣袖，帝欲起而董贤未醒。为避
本谓古代经过阳关通向西域的大道。语出王维《送刘司直赴安西》：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。”后因以“阳关道”或“阳关大道”谓康庄坦途或光明的前景。