【源】 ①见《姓苑》(21)。②清时满洲人姓，世居辽阳(23)。又，清满洲八旗姓钮祜禄氏、钮赫氏等均有改姓钮氏者(180)。【望】 吴兴(17，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 钮滔，东晋时吴兴人(7，9，12，39)。
现行较常见姓氏。今北京、天津之武清、河北之尚义、山东之平度、山西之太原、辽宁之清原、内蒙古之乌海、江西之崇江、安徽之蚌埠等地有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《清通志》之 《氏族略》亦俱收载，初见於 《姓苑》，不知其所始。又，清代满族姓氏钮赫氏、钮祜禄氏或改为单姓钮。见《满族姓氏录》。望出吴兴。
晋有钮， 吴兴人(按： 《中国姓氏大全》 作“春秋时晋有钮循”，误; 《姓氏词典》 引作“晋有钮滔”); 宋代有钮钊，吴江人; 元代有钮克让，介林人，宣慰副使; 清代有钮树玉，吴县人。
绵州别称。即今四川绵阳市。《方舆胜览》卷54绵州：“郡名左绵。以绵水经其左，故谓之左绵。左太冲《蜀都赋》：于东则有左绵巴中。绵者，绵历也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
将军名号。武帝时有雁门将军李广。广原为骁骑将军，因出雁门击匈奴，故名。即骁骑将军李广。汉武帝派李广出雁门击匈奴，故称雁门将军。将军，掌帅兵征伐。《汉书·武帝纪》：“骁骑将军李广出雁门……代郡将军敖，雁
读音：Zｈōｎｇｙī【综】 清蒙古人姓。钟依三多，清蒙古正白旗人，光绪中归化副都统(254)。
佛教僧职。取久住护持佛法之意。南北朝时，始作为寺院主持人之称呼。入唐，各宗寺院普遍以之为精神领袖，传道弘法，训勗徒众。寺院具体寺务则由三纲(上座、寺主、都维那)负责。中唐时，怀海改革教规，住持渐固定为
一百二十卷。首一卷。清陈鸿墀(生卒年不详)撰。陈鸿墀，字范川，浙江嘉兴人，曾任翰林院编修、国史馆纂修、实录馆提调、武英殿协修，亦曾掌教越华书院。嘉庆间诏辑《全唐文》，作者任总纂官，汇萃之余加以考证，至
读音：Jièchǐ白族姓氏。亦作 “盖耻”。白族语意为鸡氏族。当是以鸡图腾为氏族标志。遂以 “介耻” (鸡)名其族，以族命氏。见 《中国人的姓名·白族》。
【介绍】：开成进士。大中时为京兆府参军，主持府试。为府尹所诬，贬澧州司户，后终获昭雪。官终侍郎。《全唐诗》存诗1首。
明云南瓦甸(今腾冲北)人。景颇族。正统五年(1440)十一月，为麓川平缅宣慰使思任发攻据瓦甸时所俘，后杀其看守十七人，挈家归明，授安抚使职衔，并赐给诰命及彩币诸物。
源见“不为五斗米折腰”。指微薄的俸禄。清 汤贻芬《摸鱼子．清明日灯下》词：“归也易，奈苦苦相需，几斗渊明米。”