在今河南卫辉市城北十四里。据《史记·殷本纪》：“纣乃重刑辟，有炮烙之法。”因比干强谏纣，纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍，剖比干观其心。”据传比干被纣剖心后，葬于此。相传其墓为周武王所封，北魏孝文帝时因墓立庙。《魏书·地形志》：汲郡汲县有比干墓。《水经·清水注》：“(坶野)有殷大夫比干冢，前有石铭，题隶云：殷大夫比干之墓。所记惟此，今已中折，不知谁所志也?太和中，高祖孝文皇帝南巡，亲幸其坟而加吊焉，刊石竖碑，列于墓隧矣。”今庙占地百亩，墓占地约二十亩，冢高二十余米。现存建筑有影壁及三道门、拜殿、大殿等，规模宏伟，并保存宋、元、明、清历代碑刻七十余品。其中有著名的魏孝文帝吊比干文刻石(宋代重刻)、陈宣帝祭比干文及唐太宗赠殷太师比干诏、唐贞观十九年(645)祭文碑(元代重刻)以及乾隆御碑等。
【生卒】：1874—1908【介绍】：清四川江津人，字小悟。秀才，纳捐为主事。光绪二十九年到上海，受革命思想影响，广购革命书籍，回重庆宣传革命，并开办《重庆日报》。三十一年被捕，押赴成都。次年在狱中被
隋开皇十八年(598)改兴州置。治嘉宁县(今越南永富省越池东南)。大业二年(606)废。唐武德四年(621)复置。调露后属安南都护府。辖境相当今越南永富省北部和河山平省西北部。《新唐书·地理志》引贾耽
即慧山泉。在今江苏无锡市西惠山白石坞下。即天下第二泉。又称惠山泉。在今江苏省无锡市西惠山白石坞下。明李东阳有《寄题二泉亭为邵泉斋作》诗。
①明、清官员标志。以写有令字的蓝旗和圆牌颁给地方大员 (如总督、巡抚或钦差大臣)，作为具有便宜行事特权的标志。称王命旗牌。②官名。掌旗牌的官称为旗牌官，也简称为旗牌。1、皇帝命令的标志。明清制度，以上
【介绍】：宋潭州湘潭人，字师颜。年十六以书问“仁”于张栻，遂为弟子。弱冠第进士。刻意学问，不求仕进。晚官岭南，旋自引归，授南岳书院山长，监南岳庙。
【介绍】：唐绛州万泉人。薛讷弟。玄宗开元中，为平卢节度使。二十年，移幽州大都督府长史、范阳节度使。以不称职被代。
即今台湾台北县东板桥市。清光绪 《台湾地舆总图》 淡水县图： 台北府淡水县东有枋桥街。即今台湾省台北县驻地板桥市。清乾隆年间大陆移民至此垦殖，在东侧小溪上架一木板为桥，因称其地为枋桥。后移民渐增，多为
读音：Xiānyú【源】 ①鲜虞，春秋时小国，为白狄一支，战国时改称中山(故城在今河北正定西北新市城)，后灭于晋，子孙以国为氏(7，60，62)。②楚申鲜虞，本齐人，其后以名为氏(12，21)。历史上
又名秦栈。在今陕西汉中市西北。即褒斜栈道。《战国策·秦策三》：“斩范中行之途，栈道千里于蜀汉。”《史记·留侯世家》：“汉王之国，良送至褒中……因说汉王曰：‘王何不烧绝所过栈道’。”皆即此。《清一统志·
佛教名词。梵文Prajna的音译，一译“般罗若”或“波若”，意译“智慧”等。全称“般若波罗蜜多”(梵文Prajnaparamita)。指成佛所须的度生死此岸到涅槃“彼岸”的特殊智慧，其基本理论为“假有