司成
①官名。又称“大司成”。一说即“师氏”。掌教国子。《礼记·文王世子》：“《语》曰：‘乐正司业，父师司成。一有元良，万国之贞。’世子之谓也。”又：“大司成论说在东序。”郑玄注：“论说课其义之深浅，才能优劣。此云‘乐正司业，父师司成，’即大司成，司徒之属，师氏也。师氏掌以美诏王，教国子以三德三行，及国中失之事也。”②官署名。唐高宗龙朔二年(662)改国子监为司成馆，祭酒为大司成，司业为少司成，咸亨元年(670)复旧。后代仍相沿为祭酒别称。
①官名。又称“大司成”。一说即“师氏”。掌教国子。《礼记·文王世子》：“《语》曰：‘乐正司业，父师司成。一有元良，万国之贞。’世子之谓也。”又：“大司成论说在东序。”郑玄注：“论说课其义之深浅，才能优劣。此云‘乐正司业，父师司成，’即大司成，司徒之属，师氏也。师氏掌以美诏王，教国子以三德三行，及国中失之事也。”②官署名。唐高宗龙朔二年(662)改国子监为司成馆，祭酒为大司成，司业为少司成，咸亨元年(670)复旧。后代仍相沿为祭酒别称。
源见“临池学书”。形容勤练书法。宋苏辙《次韵刘贡父题文潞公草书》：“应笑学书心力尽，临池写遍未裁衣。”
?—1643明末滑县(今属河南)人。崇祯十三年(1640)率饥民袭开州(今河南濮阳)，称“小袁营”。不久渡河攻兰阳(今河南兰考)，活动于陈、蔡两州，拥众二十万。十四年归附李自成，为其婿，每战辄任先锋。
比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。《官场现形记》第二十二回：“我们娘儿俩今儿一齐死给他看！替他拔去眼中钉，肉中刺，好等他们来过现成日子！”也作【心头刺，眼中疔】。（疔：dīng，一种恶性小疮。）《元曲选．
【介绍】：明四川巴县人。嘉靖中举人。官泰州学正，性廉介，慷慨好施。年近百岁卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1584—1635藏传佛教噶玛噶举派红帽系六世活佛。藏族。与云南丽江纳西族土司木土增结缘，留居丽江传法，协助木土司刻印藏文大藏经。木土司根据蔡巴《甘珠尔》经底本主持刻印，特邀其编纂和校订，明万历三十六
不分卷。明汤式(约1383年前后在世)撰。汤式字舜民，号菊庄，浙江象山人。生卒年未详。无名氏《录鬼簿续编》有其小传。《太和正音谱》评其词“如锦屏春风”。曾补本县吏，但很不得志，后来落魄江湖之间。入明后
藏语音译，意为“女仆”。旧时藏族牧区对牧主所雇女长工的称谓。男长工称“约波”(男仆)。大多因家贫或无牲畜不得不靠帮工维生，也有个别因无力还债，替债主作工抵债者。主要替牧主挤奶、打酥油、晒牛粪、背水、磨
官名。明清阴阳学学官之一。明洪武十七年(1384)始设，府各一人，从九品。凡天文、占候、星卜、相宅、选日之流，悉归管理。然设官不给禄。清顺治初沿设，府各一人，未入流，由所辖有司遴选学行端正者，咨部给札
字元儁，鲁国(治今山东曲阜)人。孔子后裔。官至济南相，治理有政绩。