伯有被甲
源见“惊以伯有”。指传说中春秋 郑大夫伯有死后变为厉鬼事。古代哲学家常用为“神不灭”的佐证。南朝 梁范缜《神灭论》:“伯有被甲,彭生豕见,《坟》、《索》著其事,宁是设教而已邪?”
源见“惊以伯有”。指传说中春秋 郑大夫伯有死后变为厉鬼事。古代哲学家常用为“神不灭”的佐证。南朝 梁范缜《神灭论》:“伯有被甲,彭生豕见,《坟》、《索》著其事,宁是设教而已邪?”
【介绍】:唐京兆长安人,字子漪。武宗时始就试,曾游边塞。懿宗咸通二年登进士第,官终泗州判官。工诗,尤长于古风,颇有针砭时弊之作。
明代蒙古官名。蒙古语音译,意为“审判”。汉译作“首领”。王士琦《三云筹俎考·夷语解说》云:“首领,是各台吉门下主本部落大小事情断事好人”。即主要协助汗、王、台吉等领主处理本部事务,亦可作为使者处理外部
又称宋高宗御书石经。在今浙江杭州市孔庙内。南宋初刻石,高宗赵构和吴皇后所书,皆正楷。有《周易》、《毛诗》、《尚书》、《春秋左传》、《论语》、《孟子》、《中庸》等儒家经典。孝宗淳熙四年(1177),在太
官署名。明代宦官二十四衙门之一。洪武十年(1377)置神宫内使监,设令,正五品;丞,从五品;司香奉御,正七品;典簿,从九品。十七年改神宫监,改令一人,正七品;丞一人,从七品;奉御一人,正八品。后再改置
西汉楚元王礼敬中大夫穆生、白生、申公,每置酒时总为不嗜酒的穆生设醴。事见《汉书·楚元王传》。后引伸为礼待贵宾。杜甫《壮游》:“曳裾置醴地,奏赋入明光。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:代宗时人。大历末尝与崔载华同之闽中。《全唐诗》存诗2首。《新唐书·宰相世系表》二下,有张起,非一人。
①(?—307)西晋庐江(治今安徽舒城)人,字令通。少有才干,以郡廉吏补尚书仓部令史。赵王司马伦篡位,东海、河间、成都三王起兵,久屯不散,京师仓廪空虚,因议漕运,出为合肥度支,迁广陵度支。率运兵破石冰
本名洛当城。在今山东长清县西南五十里。《魏书· 慕容白曜传》: 白曜 “既至升城,垣苗、糜沟二戍拒守不下”。《水经·济水注》: “济水又东北径垣苗城西,故洛当城也。伏韬 《北征记》曰,济水又与清河合流
在今四川资中县西北。《寰宇记》卷76盘石县:丹神山“在县西北五里。如值天旱,祷告即雨”。丹山县以此名。