神宫监

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• 长沙不足舞

  汉长沙定王刘发因母为程姬侍者，微而无宠，故封于长沙卑湿贫穷之国，景帝后二年诸王来朝，诏诸王歌舞称寿，定王但张袖小举手，作缩手缩脚舞蹈之状，景帝怪问之，定王曰：“臣国小地狭，不足回旋。”于是景帝广其封国

• 七十二候考

  一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。是书以为七十二候始于《逸周书·时训解》，北魏以来用以入历，至其时不改，遂采汇众书做成是考。首为《夏小正》，次《易纬·通卦验》，次《礼记·月令》，次《逸周书·时训解》，次

• 武则天集

  武则天撰，罗元贞点校。山西人民出版社1987年1月出版，25万字。该书共收文76篇，诗55首，集自于《唐大诏令集》、《全唐诗》、《全唐文》、《唐文拾遗》、《唐文续拾》等书。编排体例为先文后诗，随之有点

• 北汉

  古国名。五代时十国之一。乾祐四年(951)，河东节度使刘旻(崇)称帝，国号汉，都太原(今属山西)，史称北汉。在今山西中部和陕西、河北部分地方，共十二州。旻称契丹主兀欲为叔，自称侄皇帝，凡事必禀承契丹。

• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 太平经

  道教经籍名。西汉成帝时甘忠可曾撰《包元太平经》十二卷，伪托真人赤精子所授，当时被朝廷目为“假鬼神罔上惑众”的“谶书”。后辗转流传于民间，对原始道教的形成和发展起过一定的作用。至东汉后期，道教传道多以“

• 蒙古

  ①族名。辽、金时又译萌古、蒙骨、蒙古里等。唐代为室韦之一部，称蒙兀，居望建河(今额尔古纳河)畔。回鹘国亡，西迁，进入蒙古高原东部，分迭儿列斤、尼鲁温两大支，繁衍为许多部落。金代，各部趋向联合，称合木黑

• 连珠对

  指格律诗一联的上下句中处于对仗地位的词语都是迭音词。如“萧萧”对“赫赫”，“皎皎”对“胧胧”。参见“六对”。日僧空海《文镜秘府论·东卷》把这种迭音词的对仗归为“赋体对”和“联绵对”的一类。参阅“赋体对

• 元稹集

  元稹撰，冀勤点校。中华书局1982年8月出版，为“中国古典文学基本丛书”之一种，分上、下两册。本书以1956年文学古籍刊行社印行的影宋抄本《元氏长庆集》六十卷为底本，参校各本，改正了明显的讹、脱、衍、

• 星宿海

  又名鄂敦他拉、火敦脑儿。在今青海曲麻莱县东北麻多乡境。为黄河散流地面而成浅湖群分布的沙丘，形成一个长约二、三十公里，宽十几公里的积水盆地。《元史·地理志》 河源附录： “河源在土蕃朵甘思西鄙，有泉百余