爇薪照字
《后汉书．文苑传．侯瑾传》：“侯瑾字子瑜，敦煌人。少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮运辄㸐（rán燃烧）柴以读书。”
《晋书．范汪传》：“汪少孤贫，六岁过江，依外家新野庾氏……外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣疏食，然薪写书，写毕，诵读亦遍，遂博学多通，善谈名理。”
东汉侯瑾、东晋范汪，燃薪夜读，传为美谈。后常用“爇（ruò烧、点燃）薪照字”喻贫而好学之典。
唐．杜甫《八哀诗．故秘书少监武公源明》：“夜字照燕薪，垢衣生碧藓。”
《后汉书．文苑传．侯瑾传》：“侯瑾字子瑜，敦煌人。少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮运辄㸐（rán燃烧）柴以读书。”
《晋书．范汪传》：“汪少孤贫，六岁过江，依外家新野庾氏……外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣疏食，然薪写书，写毕，诵读亦遍，遂博学多通，善谈名理。”
东汉侯瑾、东晋范汪，燃薪夜读，传为美谈。后常用“爇（ruò烧、点燃）薪照字”喻贫而好学之典。
唐．杜甫《八哀诗．故秘书少监武公源明》：“夜字照燕薪，垢衣生碧藓。”
【介绍】：明湖广攸县人。正德三年进士。授临川知县，曾劝谕东乡农民军解除武装。后为庐州知府，设义仓备荒，定常平、济籴诸法。官至广西布政司参政。有《东洲奏议》、《庐扬荒政录》。
西汉置。治今朝鲜黄海道海州一带。属乐浪郡。西晋后废。
【介绍】：明常州府无锡人，字伯勋，号静馀。万历十三年举人。东林之会，高攀龙以前辈事之。尝训其子曰：“口不说欺心语，身不为欺心事，出无惭朋友，入无惭妻子，方可名学人。”乡里咸诵其言。
557—640隋末唐初雍州万年(今陕西长安)人，俗姓杜，又称杜顺和尚。十八岁出家，先习禅法，后学《华严经》。唐太宗曾召入宫问答，赐号“帝心”，故亦称“帝心尊者”。后住终南山至相寺。提出“五教止观”说，
源见“伶伦凤律”。昆仑山所产之竹，相传黄帝取之以制律管。亦泛指能制律管的良竹。唐杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》：“律比昆仑竹，音知燥湿弦。”【词语昆仑竹】 汉语词典：昆仑竹
字元明，安定乌氏(今甘肃平凉西北)人，家为大族。历属萧宝夤、尔朱天光。后还家。西魏初，出谒宇文泰，即被用为右府长流参军。宽和而有才干。积功迁东荆州刺史，安集蛮民，户口增加。北周初，进位开府仪同三司。武
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”
原名苏岭山，在湖北省襄樊市襄阳城东南。北临汉水，南接霸王山。峰峦高耸，邃谷幽泉，洞奇石秀，景色佳丽。东汉建武年间，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神道口，故称鹿门寺。山亦随寺名，称鹿门山。西晋时曾改寺
同“未雨绸缪”。清 黄钧宰《金壶浪墨．水患诗》：“消遣残冬易，绸缪未雨难。”述宾 比喻事前作好准备工作。语本《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”孔颖达疏：“毛以为自说作巢至苦，