台湾理番同知
清代在台湾设立管理高山族事务的专门机构。乾隆三十二年(1767)置，分南、北两路：北路理番同知管辖淡水厅、彰化县和诸罗县的诸“番社”;南路理番同知管辖台湾县与凤山县诸“番社”。其权限包括行政与司法，“凡有民番交涉事件，悉归该同知管理”。光绪元年(1875)，改北路理番同知为中路抚民理番同知，南路理番同知为南路抚民理番同知。
清代在台湾设立管理高山族事务的专门机构。乾隆三十二年(1767)置，分南、北两路：北路理番同知管辖淡水厅、彰化县和诸罗县的诸“番社”;南路理番同知管辖台湾县与凤山县诸“番社”。其权限包括行政与司法，“凡有民番交涉事件，悉归该同知管理”。光绪元年(1875)，改北路理番同知为中路抚民理番同知，南路理番同知为南路抚民理番同知。
《维摩诘经·观众生品》载，居士维摩诘在其居室与文殊菩萨等讲谈佛法，居室中出现一天女，将天花散诸菩萨及大弟子身上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子身便不堕下。故事是说明以花是否着身验证诸菩萨、声闻弟子的向道
【介绍】：李咸用《春日》颔联。诗写城墙高耸，三面临水；古树苍老，只有一侧生出绿枝，景象萧条。城临水倍增其高，古树新枝更见其古，反衬手法是本诗写作上最突出的特点。
书名。太平天国印书。清咸丰二年(1852)刊行。辑录道光二十九年(1849)至咸丰二年杨秀清假托天父，萧朝贵假托天兄下凡之圣旨;咸丰元年至三年天王洪秀全诏旨。内容主要为鼓舞将士英勇杀敌、缴获归公、遵守
【介绍】：唐人，字若讷。懿宗咸通间登进士第。僖宗乾符四年任苏州刺史。又曾任户部郎中。著《宁苏集》五卷，已佚。
读音：E-ｌáｈúｎ【综】 元时人姓。似系阿儿浑氏之异译。木八剌，阿剌浑氏，居冀宁，元皇庆元年任奉化州达鲁花赤，见《延祐四明志》(399)。
源见“东华软尘”。比喻繁华热闹、追名逐利的场所。清郭元釪《答邵子湘》诗：“老却少微星下客，梦魂肯踏软尘红？”
【生卒】：462—520字玄耀，平昌安丘(今属山东)人。幼习儒学，善清谈。齐时历奉朝请、太学博士。入梁为国子博士，兼《五经》博士。历迁永阳内史、新安太守，所至皆清廉公正，民无力纳赋税者，常以俸禄田米助
一种兵民分离、兵家子弟世代为兵的制度。此制形成于汉末及三国时期。秦汉时期实行征兵制，至东汉末年由于战争濒仍，人民流离，征兵制遭到破坏，募兵兴起。募兵原无固定对象，但应募之后，兵役就落在这一部分应募者的
后(後)唐律令文书。三十卷。元和二年(807)刑部侍郎许孟容等删定玄宗开元二十五年(737)后所颁行的敕格，五年完成。已佚。
六卷。清严骏生(生卒年不详，约为乾、道间人)撰。骏生字小秋，上元(今江苏南京)人。多才艺，能诗文，尤工词。所著《餐花吟馆词钞》，辑词共四百三十阙。卷首有吴锡麟、顾广圻、梅曾亮、管同等序文十八篇。海内题