夏宗寺
藏传佛教寺院。又作峡峻寺、夏峻寺,皆为藏语“夏宗”之异译,在青海平安县。与青海之智革尔贝宗、班摩曲宗、阿琼南宗著称“安多四宗”。相传建于北宋。元至正十九年(1359),西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳必多杰,应元顺帝之召赴京,途经青海居该寺,于此为宗喀巴授近事戒。自此该寺名声大振,许多名望高僧赴其地修行,出资修塔建殿。至塔尔寺第三世当彩·罗桑克珠尼玛住持该寺时,遂成为较大规模之寺院。此后,该寺以塔尔寺为母寺,历辈当彩活佛为寺主。有殿堂僧房400余间,经堂院为宫殿式建筑。
藏传佛教寺院。又作峡峻寺、夏峻寺,皆为藏语“夏宗”之异译,在青海平安县。与青海之智革尔贝宗、班摩曲宗、阿琼南宗著称“安多四宗”。相传建于北宋。元至正十九年(1359),西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳必多杰,应元顺帝之召赴京,途经青海居该寺,于此为宗喀巴授近事戒。自此该寺名声大振,许多名望高僧赴其地修行,出资修塔建殿。至塔尔寺第三世当彩·罗桑克珠尼玛住持该寺时,遂成为较大规模之寺院。此后,该寺以塔尔寺为母寺,历辈当彩活佛为寺主。有殿堂僧房400余间,经堂院为宫殿式建筑。
清光绪二十四年七月十三日(1898.8.29)直隶海关道等与日本驻天津领事在天津签订。共十四款,附有“另立文凭”二款。主要内容为:允日本在天津设立专管租界,划定界址;界内房屋照付时价,公平收买;另付住
读音:Zhànshī《姓氏词典》引《元和姓纂》收载,未详其源。
在今四川松潘县东北大寨乡。清顺治十五年(1658)置阿思峒寨土千户。
【介绍】:温庭筠《和道溪君别业》诗句。写别墅在早春乍暖还寒时候的景色。柳初发时雪又降下,寒梅与柳枝点缀着春景,色彩艳丽,动静对照,景致玲珑剔透。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
?—566即陈蒨。南朝陈皇帝。公元559—566年在位。字子华。武帝侄,始兴昭烈王陈道谭长子。起家梁吴兴太守。敬帝绍泰元年(555),佐周文育平定杜龛、张彪。授会稽太守。陈武帝即位,立为临川王。后率军
犹躲避。头,词缀。王梵志《身卧空堂内》:“我今避头去,抛却空闲舍。”
河西敕勒之部落。北魏神��三年(430),太武帝拓跋焘采纳刘洁等建议,将准备重返漠北的部分漠南敕勒(高车)三万余落迁往河西(河套以西),称为河西敕勒。此五部高车当指河西敕勒
官名。辽置,为留守的佐官,位在副留守之下。开泰二年(公元1013年) 萧惠曾任“知东京留守事”之职。参见“留守司”。
?—1882清汉军正白旗人,袁氏,字治安。由马甲、骁骑校升参领。咸丰三年(1853)从琦善、德兴阿至扬州建立江北大营,围攻太平军。八年授副都统。九年帮办钦差大臣和春军务。同治元年(1862)任都统,管