喀什清真寺名。一称艾提尕尔寺。明正统七年(1442)喀什王沙克色孜·米尔扎后裔建。嘉靖十六年(1537)前后，乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克扩建，成为能做主麻聚礼大寺。清同治十一年(1872)，阿古柏调动大批维吾尔族工匠，再次进行扩修，使之更加富丽堂皇。寺座西向东，长140米，宽120米，总面积16800平方米。前面门楼为阿拉伯式建筑，两侧是两座18米高的唤礼楼，楼顶竖着一弯新月。门楼高12米、门洞4.7米，上雕有阿拉伯经文，四周衬托着具有维吾尔族艺术风格的图案。继进为拱北，左右各有一门。拱北顶有一塔，与唤礼楼组成三角形高塔尖。再进为可容4200人(一说3000人)作礼拜的大殿。寺东南为经堂学校，可供400人学习和住宿用。北面和东北角配有百人用闷气澡堂和400人用的取暖室。院内置有4座水池，周围和人行道广植林木花草，气势雄伟，环境幽美，建筑艺术高超。是喀什维吾尔族人民欢渡肉孜节、古尔邦节的重要场所。现为新疆维吾尔自治区重点文物保护单位。
即芦溪镇。北宋置，属萍乡县。即今江西萍乡市东芦溪镇。
三十卷。明吕维祺撰。《音韵日月灯》之二。吕氏生平见“音韵日月灯”。是书以一百六韵为纲，而以三十六母四等为纬。每字之下诠释其义，字上注明字纽及开合等呼。举一百六部之字以三十六母易其先后，大致本之于《洪武
①古地区名。殷时之西垂泛指陕西关中，周时之西垂是对今甘肃东南部一带的泛称。《史记·秦本纪》 称：秦的祖先中潏“在西戎，保西垂”。即指此。②古邑名。即西犬丘(今甘肃天水市西南)。《史记·秦本记》：周宣王
官署名。即“河南清吏司”。
六卷。清颜光猷(约1698年前后在世)撰。颜光猷，字秩宗，号淡园。山东曲阜人。康熙十年(1671)进士。以翰林改刑部郎中，出为安顺守。后转为河东盐运使。与光敏、光毅称曲阜“三颜”。著有《易经说义》等书
1201—1278元洛阳(今属河南)人，字公茂，号雪斋，又号敬斋。金亡，至燕京，依附杨惟中。太宗七年(1235)，与杨惟中从亲王阔出攻南宋，访求儒道释医卜人才，得赵复，始闻程朱性理之学。十三年，为燕京
【介绍】：杜牧作。木兰庙在今湖北黄冈木兰山。此诗当作于会昌二年(842)四月至四年九月在黄州刺史任上。北朝乐府有《木兰诗》，叙述木兰女扮男装，代父从军，为国立功的事迹，杜牧这首诗就是谒庙时题壁之作，赞
在今江西玉山县东二里林岗乡驻地。《方舆纪要》卷85广信府玉山县：东津桥“在县东二里。明初陈友谅遣将寇广信，据草平镇，复屯玉山。胡大海时守婺州，遣兵败之于东津桥，遂复玉山县。《志》云，桥旧为浮梁，屡遭洪
【介绍】：明末清初浙江山阴人。明诸生。入清不仕。康熙间，有人见其诗，荐鸿博，遍访不得其踪迹，乃止。有《堂诗钞》。
即《中俄续增条约》。第二次鸦片战争末期沙俄利用英法联军攻占北京之机，胁迫清政府订立的不平等条约。咸丰十年十月 二 日(1860.11.14)清钦差大臣奕与俄国驻华公使伊格那提也夫在北京签订。共十五款