易汉学
书名。清惠栋撰。八卷。旨在阐述汉代经师《易》学源流。前七卷依次为孟喜《易》二卷、虞翻《易》一卷、京房《易》二卷、郑玄《易》一卷、荀爽《易》一卷。掇拾诸家论说，钩稽博考，汉儒《易》学，门径略见。卷末杂引近儒解《易》语，融以己意，以辨证宋人“河图”、“洛书”、“先天”、“太极”诸说之谬误。收入《皇清经解续编》。
书名。清惠栋撰。八卷。旨在阐述汉代经师《易》学源流。前七卷依次为孟喜《易》二卷、虞翻《易》一卷、京房《易》二卷、郑玄《易》一卷、荀爽《易》一卷。掇拾诸家论说，钩稽博考，汉儒《易》学，门径略见。卷末杂引近儒解《易》语，融以己意，以辨证宋人“河图”、“洛书”、“先天”、“太极”诸说之谬误。收入《皇清经解续编》。
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便
指选拔、任用、考核官吏的一应政务。《明史·石珤传》：“自群小窃柄，铨政混浊。”清代铨政内容有七项：一别其流品。无论正途、杂途，必须身家清白，凡八旗户下人及汉人家奴、长随等子孙，步军统领衙门番役、缉捕子
明置，为水驿。在今湖北秭归县西北归州镇东。《方舆纪要》 卷78归州： 建平水驿 “在州东五里。《志》 云，驿东有三闾峡，以屈原名”。
警察职名。清光绪三十三年(公元1907年)京师各级审判厅成立后，法部规定，司法警察有协助检察厅执行检查之责;巡警厅长官于执行检察任务时，与检察厅长官有同等职权，但如果系检察厅所及办者，须听任检察官办理
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今北京市延庆县西南二十里康庄镇。清同治 《畿辅通志》 卷53延庆州图： 西南有康姬 (集)。光绪 《延庆州志》 疆域图作康庄。
九卷。明葛寅亮撰。寅亮字屺瞻，钱塘(今杭州)人，生卒年不详。万历二十九年(1601)进士。该书分测、演、商三例，凡剖析本章大义曰测，就经文语气顺演曰演，与门人问答辨难曰商。浙江馆藏明崇祯刻本九卷，包括
在今安徽和县南。《宋史·河渠志》： 南宋乾道二年 (1166)，“以和州守臣言，开凿姥下河，东接大江，防捍敌人，检制盗贼”。《方舆纪要》 卷29和州： 姥下河 “在州西南三十里姥下镇。源出麻湖，东南流
《汉书．曹参传》：“赐参爵列侯，食邑平阳万六百三十户。”又：“至(萧)何且死，所推贤唯参。参代何为相国，举事无所变更……日夜饮酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，度之欲
源见“望尘莫及”。表示仰慕。自谦之词。宋张孝祥《代揔得居士》：“瞻十乘之元戎，莫遂前尘之拜。”