纪事约言
二卷，清夏勤墉撰。夏勤墉，字阳孟，江阴(今属江苏)人，县学生员。《纪事约言》一书是其取袁枢、陈邦瞻的《纪事本末》，自春秋后迄宋代，按其年代顺序将历史事件逐条编排而成，其中也有他的一些论断。此书将治河与治国相比较，主要用“疏导”的方法，而非用“防塞”，治河要治“本”，治国亦如此，官制原可更正，但正又有何益?可谓要言不烦。此书有光绪七年(1881年)刻本。
二卷，清夏勤墉撰。夏勤墉，字阳孟，江阴(今属江苏)人，县学生员。《纪事约言》一书是其取袁枢、陈邦瞻的《纪事本末》，自春秋后迄宋代，按其年代顺序将历史事件逐条编排而成，其中也有他的一些论断。此书将治河与治国相比较，主要用“疏导”的方法，而非用“防塞”，治河要治“本”，治国亦如此，官制原可更正，但正又有何益?可谓要言不烦。此书有光绪七年(1881年)刻本。
659—718唐润州丹徒(今江苏镇江)人，字惟白。少师事李善。家贫寒，燃薪读书不辍，博通经史。举进士，又应制举，登文学优赡科。长安三年(703)，累官左台监察御史。时张易之使人诬告崔贞慎、独孤祎之谋反
源见“秦晋之好”、“买椟还珠”。比喻次要的东西超过主要的东西。南朝 梁刘勰《文心雕龙．议对》：“若文浮于理，末胜其本，则秦女楚珠，复在于兹矣。”【词语秦女楚珠】 成语：秦女楚珠汉语词典：秦女楚珠
【介绍】：唐潞州涉县人。孙公器子。登进士第。累迁监察御史、金部郎中。武宗会昌四年，自太府卿拜淄青节度使。
清代祠祭之一。凡祭先医、北极佑圣真君、东岳、都城隍、火神、黑龙潭龙神、玉泉山龙神、昆明湖龙神、白龙潭龙神、惠济祠、河神庙、炮神、后土、司工、窑神、仓神、门神、贤良祠、昭忠祠、双忠祠、旌勇祠、奖忠祠、褒
官名，汉置，掌帅军征伐，位低于将军。《史记·卫将军骠骑列传》：“（霍去病）善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉……剽姚校尉去病斩首虏二千二十八级……封去病为冠军侯。”注：“《索隐》大颜案《荀悦汉
见“土尔扈特”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
凯亦作恺，原指贤人才子。后成为对尚书八座(尚书令、仆射、列曹尚书)及辅佐大臣的美称。《太平御览》卷二一○引《齐职仪》： “舜举八元八凯以隆唐朝，今号八座为元凯，谓贤能用事义如昔也”。《文苑英华》卷一六
【介绍】：明镇江府丹徒人，字汝元。嘉靖举人。工骈语，拒为严嵩作青词。历知湘潭、龙阳二县。有《骈语集》。
源见“傅说霖”、“盐梅和鼎”。比喻辅佐帝王治理国家。明张居正《再谢御书疏》：“期少效济川调鼎之用，庶以答天高地厚之恩。”