粤匪南北滋扰纪略
书名。清姚宪之撰。二册。据清政府邸报等编成。记咸丰元年(1851)太平天国金田起义至五年太平军北伐事,对太平军转战南北各地和清政府的对策均有记载,并对洪秀全、杨秀清等太平天国领袖有所评述。
书名。清姚宪之撰。二册。据清政府邸报等编成。记咸丰元年(1851)太平天国金田起义至五年太平军北伐事,对太平军转战南北各地和清政府的对策均有记载,并对洪秀全、杨秀清等太平天国领袖有所评述。
① 《周礼》官名。春官之属。中士二人,下士四人。一说为周朝置。《周礼·春官·典祀》:“掌外祀之兆守皆有域,掌其政令。若以时祭祀,则帅其属而修除,征役于司隶而役之。”郑玄注: “外祀,谓所祀于四郊者。域
《淮南子.原道》“蘧伯玉年五十而知四十九年非”。晋.陶渊明《归去来辞》:“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”“今是昨非”是陶潜从出仕到归隐这一过程中产生的思想变化。他认为做官是
一名仙台山,又名玉女山。在今四川北部与陕西边界上,西接摩天岭,东连大巴山。东西走向,海拔1500—2200米,为汉水与嘉陵江分水岭。南宋李心传《建炎以来系年要录》卷63绍兴三年二月载:“巴之北境即米仓
见“河源志”(1507页)。
藏语音译,即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式,让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来,名义上是当喇嘛,实际是在寺院中当差服役,※差巴有3子者,2子去支差,※堆穷(
【生卒】:757—843【介绍】:唐僧。德州平原人,俗姓周。出家于本州延和寺。登戒后,问道嵩山。寻入居太一山。文宗大和间,李德裕荐入内殿,文宗宣问而悦之,遂留内道场。累辞归山,诏住长安圣寿寺。武宗毁佛
【介绍】:宋秀州嘉兴人,字士则,号渔林。理宗淳祐七年进士。历建康府西厅通判,开庆元年自两浙转运判官除军器少监兼知临安府,景定元年除直宝文阁知绍兴府。奉诏撰有《契丹国志》。
宋宗室。汴京失守,从宋徽宗、钦宗俱北迁,乘机改姓名入僧寺中,落发,穿僧衣,抵会稽。后为千牛卫将军,卒。
见“刀敕”。
【生卒】:1708——1764字和甫。姓吴雅。满洲正黄旗人。康熙帝孝恭皇后族孙,都统佛标之子。初以笔帖式供职军机处,历官至户部尚书兼镶白旗汉军都统、领侍卫大臣,协办大学士。乾隆中,先后督理平金川军、征