书名。北宋熙宁年间，为核定建筑的设计、结构、用料和施工方法，由将作监编修，元祐六年(1091)成书，作为关防土木工程工料的法规。但因缺乏用材制度，以致工料太宽，关防无术，绍圣四年(1097)又由将作少监李诫重编。元符三年(1100)成书，崇宁二年(1103)刊印颁行。共三十四卷，加上看详一卷，目录一卷。正文共三百五十七篇，三千五百五十五条，内容分五部分：“总释”，考证诠释四十八种建筑物或建筑构件的名称来源、历史沿革;“制度”包括建筑物各个部分的设计规范，各种构件的权衡、比例的标准数据、施工方法和工序，用料的规格或配合成分;“功限”详细列举各种工程所需的制作和安装的单位工作量;“料例”规定使用材料的限量;“图样”形象展示了各种建筑蓝本。此书关于建筑的设计、施工、计算工料等方面的记叙相当完善，并详细说明了“材份制”——古代建筑设计的一种完善的模数制。是中国现存最早、内容最丰富的建筑学典籍。
《营造法式》书影
① 《周礼》官名。春官之属。中士二人，下士四人。一说为周朝置。《周礼·春官·典祀》：“掌外祀之兆守皆有域，掌其政令。若以时祭祀，则帅其属而修除，征役于司隶而役之。”郑玄注： “外祀，谓所祀于四郊者。域
《淮南子．原道》“蘧伯玉年五十而知四十九年非”。晋．陶渊明《归去来辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”“今是昨非”是陶潜从出仕到归隐这一过程中产生的思想变化。他认为做官是
一名仙台山，又名玉女山。在今四川北部与陕西边界上，西接摩天岭，东连大巴山。东西走向，海拔1500—2200米，为汉水与嘉陵江分水岭。南宋李心传《建炎以来系年要录》卷63绍兴三年二月载：“巴之北境即米仓
见“河源志”(1507页)。
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(
【生卒】：757—843【介绍】：唐僧。德州平原人，俗姓周。出家于本州延和寺。登戒后，问道嵩山。寻入居太一山。文宗大和间，李德裕荐入内殿，文宗宣问而悦之，遂留内道场。累辞归山，诏住长安圣寿寺。武宗毁佛
【介绍】：宋秀州嘉兴人，字士则，号渔林。理宗淳祐七年进士。历建康府西厅通判，开庆元年自两浙转运判官除军器少监兼知临安府，景定元年除直宝文阁知绍兴府。奉诏撰有《契丹国志》。
宋宗室。汴京失守，从宋徽宗、钦宗俱北迁，乘机改姓名入僧寺中，落发，穿僧衣，抵会稽。后为千牛卫将军，卒。
见“刀敕”。
【生卒】：1708——1764字和甫。姓吴雅。满洲正黄旗人。康熙帝孝恭皇后族孙，都统佛标之子。初以笔帖式供职军机处，历官至户部尚书兼镶白旗汉军都统、领侍卫大臣，协办大学士。乾隆中，先后督理平金川军、征