书名。清汪中著。其子喜孙编。六卷。中曾欲辑编三代、两汉学制，以及文字训诂、度数名物之学，未成。乃选录平日所撰经义传注考证、论说、序、碑铭等文，编成《述学》内篇三卷、外篇一卷，初刻于乾隆五十七年(1792)。时作者已逝世，内容与本人写定的目录略有出入。喜孙辑《补遗》一卷、《别录》一卷，增编全书为六卷，并附录《春秋述义》一篇，于道光三年(1823)重刻。另有编年《容甫先生遗诗》五卷，附录、补遗及诸家酬赠一卷，均有道光间喜孙精刻本。书中表彰荀子、墨子;批评宋儒援禅入儒。为研究作者思想之主要资料。
① 《周礼》官名。春官之属。中士二人，下士四人。一说为周朝置。《周礼·春官·典祀》：“掌外祀之兆守皆有域，掌其政令。若以时祭祀，则帅其属而修除，征役于司隶而役之。”郑玄注： “外祀，谓所祀于四郊者。域
《淮南子．原道》“蘧伯玉年五十而知四十九年非”。晋．陶渊明《归去来辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”“今是昨非”是陶潜从出仕到归隐这一过程中产生的思想变化。他认为做官是
一名仙台山，又名玉女山。在今四川北部与陕西边界上，西接摩天岭，东连大巴山。东西走向，海拔1500—2200米，为汉水与嘉陵江分水岭。南宋李心传《建炎以来系年要录》卷63绍兴三年二月载：“巴之北境即米仓
见“河源志”(1507页)。
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(
【生卒】：757—843【介绍】：唐僧。德州平原人，俗姓周。出家于本州延和寺。登戒后，问道嵩山。寻入居太一山。文宗大和间，李德裕荐入内殿，文宗宣问而悦之，遂留内道场。累辞归山，诏住长安圣寿寺。武宗毁佛
【介绍】：宋秀州嘉兴人，字士则，号渔林。理宗淳祐七年进士。历建康府西厅通判，开庆元年自两浙转运判官除军器少监兼知临安府，景定元年除直宝文阁知绍兴府。奉诏撰有《契丹国志》。
宋宗室。汴京失守，从宋徽宗、钦宗俱北迁，乘机改姓名入僧寺中，落发，穿僧衣，抵会稽。后为千牛卫将军，卒。
见“刀敕”。
【生卒】：1708——1764字和甫。姓吴雅。满洲正黄旗人。康熙帝孝恭皇后族孙，都统佛标之子。初以笔帖式供职军机处，历官至户部尚书兼镶白旗汉军都统、领侍卫大臣，协办大学士。乾隆中，先后督理平金川军、征